韩国天主教建立在殉教者的鲜血之上。
天主教于朝鲜后期传入韩半岛，100多年来遭受了残酷的迫害。
朝鲜的统治阶级认为天主教教理威胁到了身份制度和传统风俗。
这是维护古老秩序的势力与寻求新秩序的势力之间的冲突。
虽然无数信徒献出了生命，但是他们以天主教徒的身份活着或献身的决心并没有动摇。
1886年，韩国和法国签订了《朝法修好通商条约》，允许宗教信仰自由。
从拥有3座美丽钟塔的天主教堂到用生命证明信仰的殉教遗址，让我们站在仁川的天主教堂和圣地上反思宗教的作用。
山坡上底层民众的避风港——沓洞天主教堂
该建筑之美让即使对宗教建筑不感兴趣的人也会忍不住拍照打卡。
沓洞天主教堂是仁川第一座天主教堂。
1889年是天主教在韩国得到政府认可的第3年，这一年，巴黎外方传教堂的威廉神父就任济物浦主教堂（现沓洞天主教堂）的首任主任神父，在沓洞山坡上建造了临时天主教堂，这就是沓洞天主教堂的起源。
威廉神父是为义士安重根施洗并在他殉国时主持告解圣事的人物。
天主教堂拥有现在的面貌是从1937年开始的，为教堂砌上红砖并加盖拱门，改建为罗马式建筑风格。
古朴典雅的天主教堂的历史价值得到认可，被指定为史迹第287号。近来，通过对教堂一带进行整顿，建造了公营停车场和公园，成为当地的代表性休息空间。
天主教堂践行耶稣的话“为最微不足道的人所做的事就是为自己做的事”，在学习这件事弥足珍贵的那个时代，沓洞天主教堂设立了海星保育院、博文学校和博文幼儿园，向孩子们传达学习的喜悦。
天主教堂内的圣保罗修女院也通过医疗传教守护穷人。
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庇护殉教者的上帝的双手——济物津头殉教圣地
“我们信仰天主教，如今被抓了，我们没什么可问的，也没什么可答的。
”1868年，孙伯多禄和他的妻子金氏在济物津头被处刑，在接受审讯时他们依然表现得很决绝。
济物津头殉教圣地是一处殉教遗址，韩国第一位领洗者李承薰伯多禄的后代、朴顺集伯多禄的外家天主教徒等10名殉教者为了信仰在此献出了生命。
济物津头为何会成为公开刑场呢？济物津头中的“津头”是指渡口。渡口是人来人往、外国文物流入的地方，当时残酷迫害天主教的朝鲜政府特意在渡口公开处决天主教信徒，表现出对西方的警惕。
在仁川最大的殉教遗址上建造的圣地消除了一切繁琐元素，仅保留了天主教的本质。
高15米的经堂令人感受到节制之美，将上帝庇护殉教者的双手加以形象化。
沿着10位殉教圣人的圣画穿过狭窄的走廊，就会看到一个小小的经堂。大型圣画描绘出殉教时的场景，给人带来沉默的回响。
3位殉教者走过的信仰之旅——甲串殉教圣地
1871年，在朝鲜高宗时期，5艘美国军舰和1200多名海军入侵江华岛海域。
这就是后来被称为“辛未洋扰”的事件。在该事件中，美国人针对5年前美国贸易船谢尔曼将军号在平壤大同江被烧毁的事件问责，并要求与朝鲜通商。
朝鲜借此契机更加残酷地迫害天主教。根据高宗要求处罚天主教徒的咨文，禹允集、崔顺福和朴尚孙最先被逮捕，在甲串津头被处以枭首（将罪犯的首级斩下并悬挂在高处示众的刑罚）之刑。
甲串殉教圣地于2000年建在三名殉教者牺牲的甲串津头。在无需为了证明信仰而献出生命的当今时代，圣地显得无比安宁。
沿着殉教者三位碑、朴顺集伯多禄墓和十字架之路漫步，在观景台一边眺望盐河江一边散步，享受思索时光。
特别值得留意的是朴顺集伯多禄的墓。朴顺集被称为“殉教者事迹的证人”，他将一生都献给了收集殉教者遗骸并安葬和记录殉教者事迹的工作。
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